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佛莱门托的立世原理之四十七--就像徽妙的XY染色体体永生不死


   天地不仁.以万物为当钩;圣人不仁.以百挂为自构。天地之问.其挽t.乎?应而不瓜,动而愈出。多t毅穷,不扣中中。

  【注释】天地不会理会世间所谓的仁义,将万物看作祭神用的稻草狗,任其自生自灭;圣人也不会理会世间所谓的仁义,将百姓粉作祭神用的稻草狗,任其自作自息。天地之间,不正像一个冶铁用的风箱吗?虽空虚却永无穷尽.越鼓动而风f也越大。政令越是萦多越是会加速衰亡,倒不如保持虚静.适可而止。a href="http://www.23zh.com">杭州中兴防水补漏公司

 

  谷神不死.是谓玄化。玄化之门.是谓天地根。仲娜若存.用之不勒。

 

  I注释]盛空的.道,的变化永不停止.就像徽妙的母体永生不死。这个母体的门户便是产生天地万物的根源。它在冥冥之中绷延不绝,对天地万物产生的作用无穷无尽。

  天长地久。天地所以能长且久者,以其不白生.故能长生。足以圣人后其奢而介先.外其奇而介存,非以其无私那?故能成其私。

 

  【注释I天地长久的存在。天地之所以能够长久的存在,是因为它不为自己的生存而运作.汕头清洁公司所以能够长久的存在。所以,有道的圣人盖身于众人之后,反而能领先.将自身置之度外,反而能保全自身而长存.这不正是由于他不自私反而成全了他的自私吗?

  上善若水。水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于追。居善地.心菩洲.与善仁.t善信.玻甚治.亨善能,动甚时。夫唯不争,故无尤。邯郸长顺搬家公司

 

  【注释1高的善行就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争.置身于众人所厌恶的地方,所以接近于“道.。《上善若水的人)居所善于处在卑下的地方,心脚善于保持宁静.待人接物善于真诚友爱.宫语善于诚实守信,为政善于治理天下,做事善于发挥所能.行动善于把握时机。正因为不竞不争.所以才无过无失。

 

  持而盈之.不如其已;拐而锐之.不可长保。金玉满全.共之能守;t贵而价.自遗其替。功通身退,天之通也。

  I注释】手持盆溯(的容器).自滴自滋,不如适可而止;经过千锤百炼的尖利锋芒,其锐势也难保长久。金玉满堂.没有能长久守住的;因富贵而产生骄横,是自取灾祸。功成名就之后.隐身退去,这正是上天之道。http://www.mianyangbanjia.cn/xianghe/jidong-1.htm

 

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